COMIENZA MI PROCESO DE APRENDIZAJE...

Comienzo mi diario de aprendizaje con este maravilloso pensamiento de Kofi Annan...

Desde que,  desde la asignatura Teoría y Práctica de la Información Audiovisual, nos propusieran realizar este camino de aprendizaje  he procurado seguirlo con mucho entusiasmo e ilusión. En el primer encuentro que tuvimos el ED expuso las lineas generales de la asignatura  y nos presentó la comunidad educativa virtual desde la cual nos convocaba a trabajar y compartir conocimientos, experiencias, dudas, innovación y creatividad. 

El primer bagaje de textos que nos dieron para leer me permitió profundizar conceptos que traía del semestre pasado pero también para trabajar y profundizar conceptos nuevos  que me parecieron sorprendentes e inéditos. He de decir que la comunicacion y la educación me encantan porque generan espacios de diálogo y colaboración que permiten que juntos construyamos una realidad mas humana centrada en la integridad y la dignidad de las personas. La educación nos regala alas de libertad y esta asignatura me está otorgando un vuelo maravilloso…

Los contenidos de la asignatura versan sobre la infrormacion audiovisual, la imagen y su significado, la construccion social del otro, la creacion de falsas necesidades, las imagenes que se utilizan para el control social y ante esta realidad estrategias de autodefensa ciudadana, diseño y produccion de mensajes liberadores y la realidad construída por los medios.

Se hace cada vez más imprescidible la enseñanza de la lectura y análisis de los mensajes audiovisuales. Las nuevas técnicas multiplicadoras y productoras de imágenes hacen necesaria e impresciendible la educación crítica y responsable en medios de comunicación social.





Seguimos aprendiendo y compartiendo….

APRENDIENDO CONCEPTOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA...

                                              1. CONCEPTO DE MEDIOS AUDIOVISUALES 

Son aquellos materiales y equipos que registran, reproducen y difunden mensajes visuales y sonoros con el fin de faciltar conocimientos e información. 

Los medios audiovisuales se definen como los medios técnicos de representación que pemiten ampliar las capacidades propias del sentido de la vista y el oído ampliando la dimensión temporal y espacial del ser humano. 

Los medios representan la realidad a partir de referentes de luz y sonido creando un mundo audiovisual que modifica la estructura y organización del mundo real.  Modifican la realidad y su forma de presentárnosla  y nos hacer apreciarla desde la influencia de las características técnicas de dichos medios, desde los modos de producción y desde los condicionamientos del consumo.

 2. FUNCIÓN DE LOS MEDIOS AUDIOVISUALES

  La función de los medios audiovisuales es la de comunicar mensajes y transmitir información. Ésta información circula en la sociedad a través de diversos formatos y soportes que la hacen omniprescente y asequible en cualquier momento y en cualquier lugar. 

3. INTENCIONALIDAD DEL LENGUAJE AUDIOVISUAL

Reig, R. (1998) explica que el ser humano descubre que uno de los basamentos de su dominio sobre los demás se encuentra en poseer una información y un conocimiento que los demás no tienen, y en tejer una especie de maraña posibilitadora de que, tales informaciones y conocimientos, no lleguen hasta esos "otros". En su artículo desarrolla que los lenguajes verbales o no verbales, sensoriales son la mejor forma de persuadir y de construir una realidad consciente y dirigida a desarrollar una intencionalidad concreta. Impresionar es la mejor forma de persuadir. El autor recoge palabras de Reardon, quien expone que las formas de persuasión que más nos invaden proceden de los medios de comunciacion de masas. En definitiva, se trata de un intento de homogeneización de conciencias que va imponiéndose gradualmente en la sociedad teniendo lugar una paulatina "acción de control" (Reig, 1998).

4. IMPORTANCIA DE LA INFORMACIÓN AUDIOVISUAL 

 

La información audiovisual juega un papel importantísimo ya que a través de sus expresion verbal y no verbal proporciona a los receptores información descontextualizada y con un tratamiento superficial ocasionando un efecto  "antiinformación" que le termina alejando de los verdaderos contenidos de la información convirtiéndole en un "estado de aislamiento social"  en el que el soporte le dice cómo son las noticias y qué debe saber de ellas. Todo ello agravado, como explica el autor, por la ingente cantidad de información que el ciudadano recibe diariamente, donde ante una recepción de información continua y descontextualizada de los mass media reacciona con pasividad e indiferencia, circunstancia que tambien es una forma de "dominio social" bajo la apariencia de "pluralismo informativo"(Reig, 1998)

 

5. EL LENGUAJE AUDIOVISUAL EN PALABRAS DE MARTIN SCORSESE

El director de cine estounidense opina sobre el poder de los medios de Comunicación y como los jóvenes deben aprender a desarrollar habilidades criticas sobre los mismos. 

"Uno tiene que buscar gente más joven, a una edad mas temprana, para que empiecen a moldear sus mentes en una manera crítica de mirar estas imágenes y sus significados, cómo interpretarlas".  
Martin Scorsese

6. FUENTES 

-CEBRIAN HERREROS, M. (1995) Información Audiovisual: concepto, técnicas, expresión y aplicaciones. Editorial Síntesis. Madrid. Pág. 486-495.

-CALDERA SERRANO y ZAPICO ALONSO, (2001) Principales Fuentes de la Informacion Audiovisual en las Televisiones estatales. Revista Dialnet nº 4 (S) 2001. ISSNe 1697-7904. Pág. 39-50. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=204853

-REIG, R. (1998) La intencionalidad del lenguaje audiovisual.Revista Latina de Comunicación Social nº 10. Octubre de 1998. ISSN 1138-5820. Recuperado de http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/23ramon.htm

 

IMAGEN Y SIGNIFICADO

"Desde que la comunicación-más allá de los distintos significados que cada época le ha conferido-ha iniciado su trayectoria en búsqueda del ideal de la razón, la representación que de ella nos hemos formado oscila entre la emancipación y el control, entre la transparencia y la opacidad". Mattelart (1995)

 1. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA IMAGEN

Desde siempre el hombre ha buscado la forma de crear instrumentos que le permitiesen representar la realidad. El fin no ha sido más que el de comunicarse con su entorno y transmitir sus experiencias.Aunque todos los sentidos son importantes para captar información del exterior del hombre, éste utiliza, en mayor medida, lo sentidos de la vista y el oído.

Aparici y otros, 2009 definen "una imagen como una representación de algo que no está presente. Es una apariencia de algo que ha sido sustraído del lugar donde se encontraba originalmente y que puede perdurar muchos años: una pintura, una fotografía, una viñeta de cómic, una película, un video juego o páginas de un periódico, ofrecen imágenes que no son sólo apariencia del objeto representado".

Las imágenes han cumplido distintas funciones a lo largo del tiempo, vinculadas desde lo mágico en la antiguedad hasta los cambios tecnológicos en nuestro siglo que permiten una transformación de lo simbólico, modificando las formas de representación de la realidad.

 

El hacedor de Imágenes de Ouka Lele, 1986

"La imagen es una representación, una simulación de la realidad o, lo que es lo mismo, una «realidad» interpretada. La cuestión es saber si esta paulatina sustitución de la realidad por su simulacro es intrínsecamente dañina o si, por el contrario, puede resultar a la postre tan beneficiosa" (Correa García, 2011). Por esta razón es tan importante tener una mirada crítica sobre las imágenes y lo que significan.

2. IMAGEN Y SIGNIFICADO

¿Cómo percibimos la realidad? ¿Qué significado le otorgamos? Estos cuestionamientos que surgen en mis reflexiones me conducen a pensar que nuestros sentidos, tanto el visual como el auditivo, nos permiten tener una determinada percepción de la realidad que necesita de un código común para interpetar correctamente cualquier fenómeno y que se necesita un aprendizaje intencionado para su interpretación. 

Las representaciones que se hacen de los objetos, de las cosas, de los hechos no son lo que parecen ser o decir, sino que tienen una significación que no aparece a simple vista y que expresa las intenciones ocultas o manifiestas del comunicador y de la presentación en sí. (Aparici y Otros, 2009).

La imagen no es capaz de producir mensajes universales que sean interpretados por todos de la misma forma, aunque es verdad que existen imágenes que por sí mismas tienen un gran poder simbólico que se le asocia con mensajes inmediatos.  La imagen posee dos componentes fundamentales:1. La realidad que reproduce y 2. El significado de esa realidad representada. Los significados son subjetivos y expresan las características propias de los individuos y sus experiencias particulares. 

Por ello es tan importante que tomemos conciencia de la importancia de analizar una imagen, ya que nos servirá para: 1.Conocer los elementos que la componen, 2. Identificar las caracteríticas del comunicador, 3. Conocer sus intenciones conscientes o inconscientes y 4. Crear nuestros propios mecanismos de la realidad. (Aparici y Otros, 2009). 

 

En esta imagen si la vemos a simple vista se puede entender que el entrevistado tiene un arma en su poder, sin embargo cuando la observamos detenidamente nos damos cuenta que forma parte de la imagen que se encuentra en el fondo de la escena y procedemos a reajustar nuestra percepción y la otorgamos otro significado.

 

3. CLAVES EMOCIONALES DE LOS LENGUAJES PERSUASIVOS DE LOS MEDIOS

Correa  (2011) expone en su libro Imagen y Control social que las imágenes son generadoras de emociones y éstas de significados, la imagen actúa a través de las emociones (opuesto al ámbito racional). Lo que ocurre, según este autor, es que transferimos los significados que esas emociones producen al terreno de lo racional y los creadores de esas imágenes condicionan dichas interpretaciones.

4. LA REALIDAD DE LOS MEDIOS 

La imagen audiovisual ha desbordado los límites de la palabra escrita convirtiéndola en una forma específica de comunicación (Aparici y Otros, 2009). Las imágenes representan solo una parte de los hechos y están seleccionadas por individuos con intencionalidad subjetiva. De la misma forma que las personas tienen opiniones diferentes si ven una misma imagen, también los medios de comunicacion tienen características propias que van a permitir conformar un mensaje único. 

Siguiendo a Aparici y Otros nos expresan que, dentro de un mismo medio,como por ejemplo la prensa, comprobamos cómo una misma imagen fotográfica puede ofrecer diferentes versiones de un mismo hecho. Descubrir que la informacion parece la misma  pero al analizarla se encuentra que el lenguaje y el tratamiento de la misma, encubren una cierta intencionalidad del mismo hecho.

 "La imagen, sigue manteniendo su magia, sigue llenándonos de incertidumbres, sigue atrayendo la mirada de millones de espectadores, deslumbrados por lo que significa la captación del instante, el milagro que representa poder ser testigos de acontecimientos a veces ocurridos a miles de kilómetros de quien los disfruta en las imágenes captadas por otros testigos del momento". (Aparici y Otros, 2011)

 

4. FUENTES

-APARICI, R; FERNANDEZ BAENA, J.;GARCÍA MATILLA, A. y OSUNA ACEDO, S. (2009) La Imagen. Análisis y Representación de la realidad. Editorial Gedisa. Barcelona.

-CORREA GARCIA, R. (2011) Imagen y Control social: Manifiesto por una mirada insurgente.  Editorial Icaria. Barcelona

IMAGEN Y CONTROL SOCIAL

El texto “imagen y control social” vinieron a mi mente todas las imágenes que pude rescatar  de mi memoria y que produjeron algún tipo de impacto en mi y que como dice el autor “la atribución de sentido y de valor no se produce aduciendo a razonamientos sino por transferencia emotiva”, es decir con un lenguaje emocional muy marcado

Rescatar algunas ideas que me parecen importantes al momento de hacer un análisis sobre las imágenes: 1. “la imagen es una representación de la realidad, una realidad interpretada”. 2. La diferencia entre ver y mirar donde “la mirada es una síntesis superadora de la visión porque en ella involucramos nuestra particular forma de ver el mundo”. Cuando miramos construimos significados basándolos en las experiencias  previas y en nuestros propios códigos.

La utilización de la imagen para el control social es más que perceptible en esta sociedad de la imagen en la nos movemos y existimos. Su uso para una construcción mediática de la verdad, su utilización en la creación de falsas necesidades a través de diferentes publicidades que promocionen un producto determinado, la representación estereotipada de la mujer, la construcción de género y tantos otros ejemplos  que podemos visualizar en nuestra vida cotidiana. 

Uno de los ejemplos más claros de esta significación de la imagen y del poder social que tiene, la desgarradora escena de Aylan el niño sirio encontrado sin vida en la playa cuando intentaba junto a su familia alcanzar la isla griega de Kos. 



En el libro "Imagen y Poder" de Correa (2011) hace referencia a los mecanismos de poder invisibles que dirigen el mundo desde las sombras. Explica el autor que el mundo que heredamos después de la caída del muro de Berlín, nos frece una cosmovisión muy confusa y llena de incertidumbres, donde cada día aumentan las desigualdades y el consumismo, donde gobierna el mercado y su lógica mercantil, donde no sabemos quienes son nuestros enemigos y ni tan siquiera si vivimos realmente en una democracia real.

La unificacion de las mentes y del pensamiento colectivo ha sido clave en los sitemas politicos generando un control social cada vez mayor. El autor hace un análisis profundo sobre la doctrina del shock, una técnica utilizada como castigo y elemento de tortura, y que a gran  escala reproduce este hecho. Por ejemplo el mejor caso ejemplificador es el 11-S la Admnistracion Bush supo rentabilizar aquel hecho con creces. ¿Que ocurre despues? El autor del libro explica que la población encuentra que su voluntad está minada y las mentes de los ciudadanos son mucho más dóciles, mas sumisas y menos críticas, es una forma de ejercer el poder en masas.

Mas adelante explica el autor, que el desastre es un negocio en si mismo una forma de hacer dinero fácil a costa de las desgracias y el sufrimiento de otro ser humano. Ante esta realidad, Correa nos interpela diciendo que las conciencias se encuentran dormidas y anestesiadas por un etilo de vida comodo y consumista. Y mientras todo esto sucede, dice el autor, los amos del mundo siguen manejando los hilos invisibles del presente. 

Para contrarestar esta realidad podemos tomar dos caminos: o bien nos quedamos sin hacer nada o de lo contrario nos convertimos en críticos cuestionadores de la realidad que nos rodea, esto implica mirar la realidad de otra manera. La mirada supone reflexión crítica sobre lo que se vé.  

La cultura Jamming es un movimiento de resistencia a la hegemonía cultural y  a la sociedad de consumo, a través de técnicas de guerrilla de comunicación que alteran los mensajes de los medias.

 
 Otro ejemplo de Cultura Jumming:

Correa (2011) expone que "vivimos tiempos donde desde el poder económico-político hegemónico se planifica una realidad social al servicio de sus intereses. En este marco, la educación corre el serio riesgo de convertirse en un mecanismo social de reproducción
del orden establecido. Ya existen otros mecanismos de control social y de narcosis colectiva como para hacer de la institución educativa otro centro adoctrinador". Por lo tanto, las instituciones educativas también pueden ser reproductoras del orden social establecido con sus prácticas cotidianas...convirtiéndose en copias de esta manipulación y poder. 

Seguimos construyendo y colaborando...